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壮族娅王文化

来源:广西民族报网 编辑整理:吉石甲甲莫 2019年03月25日 阅读量:

  壮族“娅王文化”是广西壮族自治区最具有壮族传统特色的古老文化、西林县最厚重的文化之一---“句町文化”的重要组成部分,也是在西林广大的壮族地区最为广泛流传,最具古老语言和民族特色,在壮族地区有着深远影响的民族文化之一。

  “娅王”是从“娅禁”(壮语音译,即巫婆)民间山歌念唱出来,“娅”是祖母之意,“王”是帝王(女帝王)。“王”还有另一种解释,代表她孙子的名称,壮族称呼妇女老人叫“婆”,加孙子名来称呼,就叫“娅王”。“娅王”,传说是专管民间生育儿女的女神,又是壮族妇女最崇拜的一位女英雄,她病危于七月十七日,所以每年农历七月十四日至十八日壮族妇女都聚集在一起,在“娅禁”的主持下进行祭祀活动。“唱娅王”祭祀活动一般都是每年农历七月十四至十八日举行,十四日至十六日是做好摆台准备,主要做道具,剪花腰带、画龙凤,剪金币、银圆,建花树,种竹笋、挂帐篷等,都是布置场地所必须做的准备工作。唱娅王祭祀活动是在“娅禁”主持下举行的,所以“娅禁”成了活动编导和主演的角色,其他妇女代表“句达”,意思是一起把魂送上天堂去看望“娅王”,同时也表示是来聚集热闹,协助“娅禁”完成整个仪式。

  娅王是壮族民间传说中一位创造万物的女神,也是壮族先民勤劳、善良和智慧的化身。关于娅王的传说以及民间娅王祭祀活动的历史十分悠久,大约在远古时代就已产生,因此也被认为是一种原始宗教,属于祖先崇拜,源于民间自发性的精神寄托,在壮族民间具有广泛的信仰传承。由于流传年代久远,经过不断演化,娅王传说在壮族民间远不止一种版本,但是各种版本的内容均大同小异。

  以下所展示的是流传于广西西林县及附近的云南、贵州省的几个市县----即句町古国属地壮族民间中的一个版本。即每年农历七月十七日是娅王病重日,十八日是娅王的祭日,十九日送娅王上山,经过十二道山后,葬于湿润的芭蕉林里。二十日娅王复活升天,又变成了仙。次年的七月十四又降临人间,体察人间疾苦,年年如此,周而复始。因此,每到七月十四,家家户户都开始做糍粑供奉娅王,七月十四日到二十日这几天,各村寨的壮族村民都自发地举行庄重的祭祀仪式,纪念这位伟大而仁慈的先祖,向她祈求福运。

  文革中,“唱娅王”被视为迷信活动,遭到严重的破坏,传唱被禁,传承人受到严重迫害,近年来才开始复苏。

  

参考资料:广西民族报网

  

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