郭尔罗斯蒙古族民歌浩如烟海，代代相传，一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。

　　在前郭尔罗斯的社会文化建设中，郭尔罗斯蒙古族民歌始终保持重要位置。在节庆假日,婚宴嫁娶，生日祝寿等活动中，人们都要演唱郭尔罗斯蒙古族民歌，成了郭尔罗斯地域文化的第一亮点。

　　郭尔罗斯蒙古族民歌浩如烟海，代代相传，一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。据有关史料考证，最早的蒙古族民歌，如《雁》、《天上的风》大约产生在13至15世纪。后由于清朝政府“移民实边”的推行，受到“文化北移”现象的影响，郭尔罗斯蒙古族人民的生活方式发生了巨变。郭尔罗斯蒙古族民歌也随之从室外音乐进入室内，“长调”变“短调”，语言形式和内容出现了蒙汉兼容、农牧相宜的特点。

　　20世纪初至40年代，郭尔罗斯蒙古族民歌不仅数量剧增，而且具有了蒙汉合璧、长短调结合的独特风格。目前，文艺工作者已经搜集到产生、流传在郭尔罗斯的蒙古族民歌约128首。其中多数是源于真人真事，通过艺人创编而成的长篇叙事民歌，主要代表作有：《陶克涛胡》、《龙梅》、《高小姐》、《波如来》、《鹦哥与罗成》等。

　　郭尔罗斯蒙古族民歌，结合萨满“博”、琴书、好来宝、祝赞词等方面的优势，以其丰富的内容，优美的旋律，精辟的语言，受到广大农牧民的喜爱而广为传唱。

　　郭尔罗斯蒙古族民歌按照歌曲的演唱内容和形式，主要可以分为聂林道（喜宴赞颂歌），依那嘎道（情歌），苏日嘎林道（教诲歌），高木达林道（怨恨歌），好日民道（婚礼歌），呼和特音道（儿歌），太嗨林道（祭祀歌），此外还有博道（蒙古族萨满歌），安代道（安代歌曲）等几个类型。

　　郭尔罗斯蒙古族民歌具有浓郁的区域特点和民族特色，一般分为“图林道”和“育林道”两种。“图林道”即雅乐，也称正歌。它是在正式庄重的场合演唱的内容严肃的歌曲。“育林道”即俗乐，也称副歌。是与图林道相对而言的，除在庄严活动的正式场合演唱的歌曲以外，都属于育林道。

　　在音乐上，郭尔罗斯蒙古族民歌可分为“乌日图道”，即长调，“宝古音道”，即短调。郭尔罗斯蒙古族民歌中长调极少，短调甚多。调式上普遍采用五声音阶，也有大部分在五声音阶基础上的六声。大部分是徵调式和羽调式。曲式上则一般是由两个乐句或四个乐句构成的单段体。郭尔罗斯蒙古族民歌的节拍简明，多用四二、四四节拍，四三和自由体节拍很少，通常每段有四个乐白。在唱词上，郭尔罗斯蒙古族民歌有着自然语音的表现规律和特点。一般只用一首曲调来完成。可以清唱，也可以用乐器伴奏演唱。用于伴奏的主要乐器有马头琴，四胡，蒙古筝等。

　　资料来源：吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县人民政府