主讲人：关纪新，满族，中国社会科学院教授，国家二级研究员，国务院政府特殊津贴获得者，中国老舍研究会前任会长。

　　372年之前的一场“甲申”社会大折冲，满洲民族脱颖而出，被推到了北京这方历史舞台的聚光灯下。旗人及其后代，在此生活已然超过了六个甲子，早已跟这座城市结下了不解的情缘。

　　八旗军在北京如何驻扎？

　　清朝顺治元年（1644年）定都北京，有过八旗军旅与市井民人（没有旗籍的汉民、回民及其他出身的人称“民人”）杂居内城的短暂过程，大约四五年光景。结果，八旗兵生性剽悍，军地杂处，难免引起种种摩擦。况且身居闹市，将士们难免军纪松弛涣散。尤其让满洲高层担心的是，在民人多于旗人的环境下，包括满语等满洲传统会受到迅速挤压。

　　于是，统治者想出了这么一项措施：令旗人、民人在京师的内、外城，分城居住。俗称“四九城”（指皇城的四座城门和内城的九座城门楼）的内城，只允许八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军居住与守备；民人，则一概搬迁到正阳门（即前门）—宣武门—广安门—永定门—广渠门—崇文门所圈定的外城生活。

　　旗民分居内、外城，使内城变为八旗的领地。因八旗全民皆兵，民人甚至把京师内城看成了一座“大兵营”。八旗在内城是严格划分各旗区域的。正黄旗、镶黄旗居北，正白旗、镶白旗居东，正蓝旗、镶蓝旗居南，正红旗、镶红旗居西。比如，镶黄旗是在安定门区域，而其内部镶黄满洲、镶黄蒙古、镶黄汉军，又都严格划分不同的小区域。

　　对于八旗处于内城四方的安排，有不同的解释。有一说是参照入关前满洲军旅行围狩猎、出征作战的队形，分设“围底”、“围肩”、“围翼”、“围端”，来安排八个旗的位置。

　　另一说是，以中原古代“五行相克”原则设计——北方属水，以土相克，便须用接近土色的两黄旗镇守；东方属木，以金相克，便须用接近金色的两白旗镇守；南方属火，以水相克，便须用接近水色的两蓝旗镇守；西方属金，以火相克，便须用接近火色的两红旗镇守。

　　这两种说法，到后来慢慢变成持第二种说法者为多了，这大约跟一些满人入关后修佛、修道，五行学说对他们有很大影响有关。我个人觉得，或许前一种解释更合适。

　　正四旗的正是念“正”还是念“整”？

　　有朋友问我，为什么老念“整”红旗、“整”黄旗，不是应该念“正”么？这个呢，到今天为止，我认识的研究满学的学者多少还有些争议。

　　最初，老罕王努尔哈赤建黄红蓝白四旗。后来，这四个旗不够用，后建的军队打着与先前四面旗制式不一样的旗子时，就在原来旗子上分别镶了别的颜色的边，有了镶四旗。而原来是整个一面蓝色的旗或整个一面红色的旗，就是整蓝旗、整红旗，整个的意思。

　　但是后来呢，满族人可能嫌汉族文化太高深了，就对很多汉族文化删繁就简，包括整红、整黄就单取“整”下面的正字，弄成正红、正黄了，其实念呢，还是应该念“整”。

　　更有意思的是，镶红、镶黄的这个“镶”字也给改了，可能也觉得复杂吧，那就找个简单点的字吧，于是找了“西厢记”的“厢”字。像厢黄旗、厢蓝旗之类的地名，都用“厢”字。在满族人那儿，可能觉得读音一样就行了，殊不知汉族人就产生了误解。比如，这个“正”和“厢”，有人就与正房、厢房联系起来了，于是就觉得那正黄旗一定在镶黄旗之上，正红旗一定在镶红旗之上。

　　其实不是这样的。如果按清代所谓“上三旗、下五旗”的排序，镶黄旗是最尊贵的，皇家都是属镶黄旗的。

　　我发现，镶黄旗的人特别多，这中间除了本身祖宗就是镶黄旗的，还有很多是后来皇帝恩赏，赐其他旗的人进入镶黄旗的。

　　驻外旗人何以心系京师？

　　清代的旗人分为三个大的群体。留守东北地区的统称为关外旗人；派往国内各地执行军事任务进而驻防当地的，统称为驻防旗人；而留在国都京师的，便是禁旅旗人，也就是京旗部分。京旗军人不仅担负着护卫皇室、镇守社稷中心的职能，还是对内对外武装斗争当中强大的预备队。

　　在京师内城的各旗驻地，分别设有本旗的最高管理机构——都统衙门。派往各地的旗兵将士及其家眷，无论走到天南海北，无论属于八旗中的哪一旗，旗籍仍旧要隶属京师本旗衙门统一掌控。

　　清朝康熙年间曾颁布过一项“归旗”制度，要求驻防的八旗，不管是在荆州、杭州还是广州，如果老病、解退、亡故者，其家口皆令还京。又规定，驻防旗人概不许在当地置办产业，即便故去也不得葬在当地。

　　清朝前期，大小战事接连不断，各地新开辟的八旗驻防地持续增加，而所有派到各地的八旗将士与家属，凡亡于京师以外者只能经过火化，把死者骨灰送回京师来入土“奉安”。   

　　建立这种“归旗”制度后，有效地防止了散在各处的驻防旗人生成依恋驻防地而忘怀　京师与社稷大局的倾向。也就是说，不管旗人走到天涯海角，他想的是：“我的老家在北京。”

　　这样的“归旗”制度，到清中后期因难以坚持而变通为允许死去的旗人安葬在驻防地。但各地驻防的八旗将士们，已经养成了思念京师、珍视八旗精神纽带的心理习性。驻防各地的八旗后代，很久以后都不能忘掉雍正皇帝说过的那句话：“驻防之地，不过出差之所，京师乃其乡土。”

　　我曾不止一次去瞻祭过坐落在广州市白云山麓的“满族坟场”。当地驻防八旗的后代汪宗猷老人告诉我，广州满族人埋葬先人与亲属的专有墓地，虽有过拆迁挪移，但先后建设的墓地和全部的墓穴，都面向着遥远的北方，面向着北京的方向。